譯者很少，被翻譯的典籍也很少，而且被翻出的多數是儀軌，
但儀軌只是密法的一小部分，
所以有這樣的經論解釋被翻譯出來，是很珍貴的。

密續有基道果，如果沒有「基」，就不會有後面的「道」，

「道」如果沒達到真實，也不會有後面的「果」。
所以「基」是最重要的，見解就是「基」。
平常真實的密法我們聽不到，開示密續是很少的，
連佛學院都沒在教。

噶舉傳承其實主要是修密續的，

馬爾巴是在家眾，他從印度取回的法，

都不是中觀、現觀、俱舍這些顯乘的經典，
而是密乘的經典，密續修法現在還有，
但這些密續的傳承現在很多不在了，
反而有些在格魯派還有發展。

馬爾巴有四大弟子，其中一位叫俄巴大師，
這位弟子在《密勒日巴大師傳記》也提到，
馬爾巴的佛母達媚瑪，因為心疼尊者，就幫他偷取馬爾巴的一個寶物，
還蓋上印信，表示是馬爾巴親授的信物，讓尊者帶去向俄巴大師求法，
所求的法就是密續。

密法中所說見地就是「如來藏」，
因此講「如來藏」的《寶性論》，在密法學習是很重要的；
它也是顯乘的書，裡面講解了大乘佛法僧的內容，所以大家都可以看；
它也是大手印的書，岡波巴大師在《解脫莊嚴寶論》中提到，
大手印的見，就是如來藏；
寧瑪大圓滿中有一部重要著作《秘密心髓》，
也是在談密續的基道果，基所談的即是如來藏。

噶舉最重要的三本書是：
《甚深內義》、《寶性論》和《二品續》，
因為噶舉主要學的是「那洛六法」和「大手印」。
那洛六法要學的是生起次第和圓滿次第，
那洛六法本身是圓滿次第，是氣脈明點的修持，
其中有個部分叫「拙火」，如果沒有氣脈明點的修持，是沒辦法修的，
第三世噶瑪巴的《甚深內義》，是解釋「拙火」氣脈明點的書，
書中很細節了解釋了氣脈明點，
也解釋我們是如何變成眾生的，眾生又如何分為六道。

圓滿次第的基礎是生起次第，
所以學密續也必須學生起次第，
《二品續》是講解生起次很重要的著作。
第一世蔣貢康楚仁波切就寫了《甚深內義》、《寶性論》和《二品續》
這三部重要著作的釋論。

馬爾巴大師的弟子俄巴大師有一個兒子，也很厲害，
寫了《二品續》的釋論，這本書口傳的傳承還在，
厲害的是，這本書是他還是個小孩的時候寫的。

當年馬爾巴大師說法，他就在一旁跑來跑去，還爬上馬爾巴肩膀，
他就把當時現場記得的解釋寫下來，是個非常特殊的小孩。

《不退獅子吼：寶性論釋論》這本書可以說是顯經密續的解釋，
是佛教的一個珍寶。
所以要敬重譯者，有這樣的中文著作出現，真的很難得。

要盡量去讀正確內容的書，少去看東拉西扯的書，
佛學院裡的書都是公認很正確的書，
我們本來就怪怪的，還去看怪怪的書，就更怪了。
最好去讀大師著作，而且越是早期的大師越好。