化育修心七日閉關 | 課程精彩摘錄：第四日

很多人在禪修打坐的時候會有「在等一種感覺的出現」的狀態，這就很像要去嚐一個東西的感覺，在等著感覺發生，這樣是很糟糕的。因為你在那邊期待，等著感覺發生，其實就是在招引很多奇奇怪怪的妄念發生，有一點點什麼你就會覺得是不是這個、是不是那個，就會越想越多，反而越混亂。

我們說當下之心，你這樣就不是當下之心了，是在期待未來要發生的事情了，就在預想未來，不在當下了。

華人很容易有這種現象，一禪修就會談很多感覺，看到了什麼、聽到了什麼，如果這樣是正確的，就應該聽課聽的越多，這種東西越多，但其實是相反的，這些現象是越來越少的，那這是他們退步呢？還是他們不再亂想呢？所以好好聽課，那些亂想的東西應該要越來越少才對。

現在閉關中心不管西方東方人，後來要再聊到佛法相關的事情，也都不敢再用佛學名相。為什麼呢？因為對於很高深的佛學名相，自己也不是很了解，閉關久了大家也知道，不了解的東西也不要去說，後來有共識了，大家也就不用高深的詞彙，講出來還會被當笑話。明光、空性，這種高深的名詞，不管懂不懂，大家都不會去亂講了。

在禪修打坐時，絕對不能期待、不能等感覺，期待一種舒服的感受，或是期待禪修很穩定，這樣都不行，如果沒發生，就會一直想說怎麼還沒來，越是這樣你越不可能穩定下來，而且妄念會越來越多，各種奇怪的現象也會越來越多。

禪修如果期待什麼會發生的話，像是你期待很穩定、很舒服，或是覺得打坐應該是很清晰、很輕鬆的，但是怎麼可能坐下來就馬上有感覺，然後就變成動腦子起妄念，你的期待已經是一個妄念了，又想「怎麼還沒有」，「我還沒穩定」，又一個妄念，就變成一個帶著一個妄念，這樣心就沒辦法安定下來。

這樣就像禪修坐墊下有一根針，不停地在戳你，那怎麼可能穩定呢？但這些又都是你自己搞出來的。

無論禪修什麼，當下之心或是有所緣境，做禪修一開始要有個念頭，就是：「我要禪修」，但是對於高手，就不需要這樣，但對我們來說一開始要有這樣的念頭來做這件事情。

當起了第一念要禪修，到真的坐下來禪修，就要想，無論發生什麼事情就讓它發生吧！任何狀況發生都是可以的，來也好，不來也可以，要有這樣的態度。不然就會變成你身邊的人一動，你就被他干擾了，左邊右邊都在動，你心裡也是一直在動，就變成所有的都在動，所以你應該是要自己做好不被干擾，那些事要來就來，不來也可以。

這就比喻說妄念就好像一個年輕人，你不看他，他就東搞西搞，但是一看到他，他就躲起來了；所以妄念你一看它，就會消失了，也不會再帶一個妄念來，所以聰明人就會懂得怎麼坐下來，我們就知道應該要保持一個態度是，無論什麼事情要發生就讓它發生，不發生就不發生。

像這樣我們就是一半的時間思考，一半時間聽課，透過這樣的方式，對心我們就會越來越清楚，但沒有接受過指導的人，你告訴他什麼是心，他還可以坐下來就這樣禪修，但是沒有的人，可能再告訴他怎麼思維、怎麼觀察，反而就會腦子變成一片空白。

但是曾思維過的就會越聽越有興趣，就知道怎麼觀察，對心與妄念就會越來越明白。

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