佛法不是西藏的見地

現在我們正面臨著一個棘手的問題：在佛法所傳播到的國家中，當地的風俗與文化已經完全的與佛法交織在了一起，以至於很難從中分辨出哪一部分是佛法、哪一部分是傳統。人們大多數都已習慣將這兩者混為一談，而將許多僅僅是傳統的內容當作佛法。因此，當你試圖將傳統與文化的部分從佛法中剝離時，人們很難接受，並會指責你是在毀滅佛法，進而引發極大的衝突。

我們的確可以在佛教中見到藏族文化的元素，例如多瑪的形狀、繪畫的風格，以及法會儀式中音樂的演奏方式等等。但是我們所做的這一切修持，它們內在的含義，都不是西藏的風俗或傳統。以別解脫戒、菩薩戒和密乘戒這三戒律為例，它們所包含的內容裡完全看不到西藏傳統的影子，它們是佛陀的教法。同樣地，如《入中論》等等的經典也不是西藏的傳統，它們來源於佛陀以及印度大德們的教授。

西藏的見解，如同其他任何世間的觀念一樣，是基於相信有「我」的存在，而佛教的見地則完全相反——佛法在宣說的是「無我」。因此，宣講佛法最好的方式就是將重心放在向人們解釋佛教的見解與意涵上，而非著重於文化傳統的方面。即使正在授課的上師來自西藏，你也不應該認為他所教授的就是西藏的傳統或見解。佛法並不是西藏的見解。

2017年4月12日，尼泊爾創古瑟卡閉關中心